2nd Sunday of Great Lent
St. Gregory Palamas
"I am the door: by me if any man enter in, he shall be saved" (John 10:9). This is the same as what the Lord says elsewhere: "no man cometh unto the Father, but by me" (John 14:6). And He confirmed the same more closely when He said: "without me ye can do nothing" (John 15:5). He is a Christian who is wholly in Christ, and who has everything valuable in him from Christ. His justification is of Christ, and his body is also of Christ. The one who is saved is saved because he is clothed in Christ. In this only condition does he have access to the Father. We are fallen from God and are therefore under His wrath. Only when the righteousness of God recedes and His mercy extends to us, accepting us as we draw near, when we approach in Christ and about Christ, does He receive us. The seal of Christ is imprinted on the whole nature of a Christian, and he who bears it will walk amid the shadow of death and will fear no evil. To be such, we have the sacraments - baptism and communion, mediated for sinners through baptism by repentance. But this is on behalf of the Lord; on our part, to receive them, we must be formed in the spirit with receptive dispositions - faith, which confesses: I am perishing and am saved only by the Lord Jesus Christ; love, which is zealous to dedicate everything to the Lord Savior, sparing nothing; hope, which, expecting nothing from itself, is confident that it will not be forsaken by the Lord but will have every help from Him - both internal and external - throughout life, until it is taken to where He Himself is.
St. Theophan the Recluse
Неделя 2-я Великого поста.
Свт. Григория Паламы
"Я есмь дверь: кто войдет Мною, тот спасется" (Ин. 10, 9). Это то же, что в другом месте говорит Господь: "никто не приходит к Отцу, как только через Меня" (Ин. 14, 6). И еще ближе подтвердил Он то же, когда сказал: "без Меня не можете делать ничего" (Ин. 15, 5). Тот и христианин, кто весь во Христе, и кто, что ни имеет в себе ценного, все то от Христа имеет. Оправдание у него Христово, и тело его тоже Христово. Спасающийся потому спасается, что облечен во Христа. В этом только положении он имеет доступ к Отцу. Мы - отпадшие от Бога и за то подгневные. Только тогда правда Божия отступает и милость Его простирается к нам и нас приближающихся принимает, когда мы приближаемся во Христе и о Христе. Печать Христова отпечатлевается на всем естестве христианина, и носящий ее пойдет посреди сени смертной и не убоится зла. Для того, чтобы быть такими, мы имеем таинства - крещение и причащение, посредствуемое у грешащих по крещении покаянием. Но это от лица Господа; с нашей же стороны, для принятия их, должны образоваться в духе приимательные расположения - вера, которая исповедует: я погибший и спасаюсь только Господом Иисусом Христом; любовь, которая ревнует все посвящать Господу Спасителю, ничего не щадя; упование, которое, ничего от себя не чая, уверено, что не будет оставлено Господом, но всякую будет иметь от Него помощь - и внутреннюю, и внешнюю - во всю жизнь, пока взято будет туда, где Он Сам.
Свт. Феофан Затворник.
